一、六翼天使的六只翅膀各代表什么?
圣经上说：两个翅膀遮脸，两个翅膀飞翔，两个翅膀护体；解释经文：两个翅膀遮脸，象征敬畏上帝；两个翅膀飞翔，象征殷勤侍奉；两个翅膀护体，象征不要出丑。
撒拉弗（英文：众数为Seraphim，单数为Seraph) ，是在《旧约圣经》中提到的六翼天使；亦出现于不同的中东作品，被视为天神，犹太教认为此类天使拥有人类的外表，而基督教神学则把炽天使分为天阶中最高级“神圣的阶级”的最高等级。
扩展资料：
圣经天使：撒拉弗（Seraph/Seraphim），是神的使者中最高位者，天使之首炽天使，爱和想象力的精灵，做歌颂神，是神最亲近的御史，似神的物质，犹太教和基督教中，是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体，并对炽爱产生共鸣，在天使群中甚持威严和名誉。
炽天使无形无体，以赤红的火焰为象徽，若是必须现身於人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现。
犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（古犹太语曰Trisagion；圣哉，万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum，或曰火炎短剑）作指挥的旗帜。
撒拉弗有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙），炽天使的古犹太语，是“治愈者”和“至高者”（或守护天使）二字的合成字。
参考资料来源：百度百科-撒拉弗
六翼天使应该并非6只翅膀，而是6对，就是12只啦，而且不是每只翅膀都有特定的含义的啦，只是看翅膀的多少来决定天使的位阶
详细分来，天使一共有三个级别，上级的分为炽天使（seraphim）、智天使（cherubim）、座天使（thrones）；中级的分为主天使（dominations）、能天使（virtues）、力天使（powers），而下级的天使，也就是最后三个等级的是权天使（principalities）、大天使（archangels）和普通天使（angel）。”
圣经上说：两个翅膀遮脸，两个翅膀飞翔，两个翅膀护体。
解释经文：
两个翅膀遮脸，象征敬畏上帝：
两个翅膀飞翔，象征殷勤侍奉；
两个翅膀护体，象征不要出丑。
六翼天使，seraph，在西伯来语中代表“燃烧”和“蛇”的意思，据说，他有六翼四首，是光 和思考的灵体，是神忠实的守护和赞美的使者。被人们称为爱和想像力的精灵。
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蕴
诵淹瘪
摘算
二、六翼天使纹身图片。
桃红色的丝袜怎么配搭？不要夜店风格。
你去纹身店里纹的时候叫老板帮你找就行了 一般都是刺纹
三、黑道特种兵唐峰的纹身叫什么名字！
六翼天使 常温下显示是霸气的天使造型
剧烈运动后呈现出嗜血的恶魔造型，网上可以搜索到一些图片做为参考
没有提到名字。 平时是一个俊美的六翼天使而运动后天使看起来是恶魔
狰狞的天使
四、用于高达OO中的高达的名字的那些天使出自哪部神话或传说……貌似有听到“九大天使阶级”这个字眼嗯……
天使的阶层：
根据大致上公认的天使学说，神的御座前围绕着九层天使军团，这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群，据“神曲”天堂篇记载，天使军团的大本营是在天堂十环天中的第九天( 注：天界阶层介绍)―水晶天(或云原动天)，而希伯来人 (注：以色列的由来)的传说则是将‘天’分为九层，炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。
智天使（希伯来语：כרוב；Cherub；音译作基路伯；复数：希伯来语：כרובים；Cherubim；音译基路冰）是个超自然的物体，屡次在旧约和新约・启示录中被提及。它旧约中被描述有翅膀、服从上帝的天物。根据天主教神学里，智天使与炽天使（六翼天使）一起是最高级的天使阶层当之一。在普遍的基督教传统，「基路伯」与「天使」这两个名词已被认定为同意思了。 智天使
1696年诞生的画家乔凡尼・巴蒂斯塔・提埃坡罗，在他的画作中，时常画有孩童的头部加上翅膀的小天使，这些有着孩子脸却没身体的天使，在中世纪后被指为基路伯天童的形貌。 象征神的智慧，代表人物是CHERUBINES（CHERUBIM），伊甸园的守护者，其语源为“仲裁者”或“知识”，在其圣名“基路帕”。意味认知和看见神的力量。在迪奥尼修斯的《天体阶级》中把炽天使和智天使的区别归为“多目”和“多翼”。 智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
力天使，它的意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是 力天使
神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予苦难的义人勇气。 基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael，喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 在《天阶序论》中认为力天使与能天使为同一类天使。
能天使（Exusiai，英译为Powers），别名权威、Dynamis（复数dynameis）、Potentates，表明天界的 能天使
和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔战争时的天界前锋。能天使的君主是KAMAEL，仰望神者之意。一如能天使亦正亦邪，KAMAEL也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。 能天使是神创造的第一批天使，与恶魔的战争时的天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲能天使。此一级的天使居住于第一天和第二天间的危险地带，担任保卫天国的重要任务（天国守备队），防备恶魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使与恶魔的接触频繁，因此也产生了一些堕天使。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是卡麦尔，一如能天使的亦正亦邪，卡麦尔也以光明天使和堕落天使的姿态交互出现。
主天使：这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。（就这点资料悲剧）
炽天使
在基督教神学理论中，炽天使位于天使九级的上三级中的最高级，也是最高等级的天使，在希伯来语中是燃烧和蛇的意思，是光，火，爱的象征，神御座的看守者，不停地吟唱三圣颂（三唱圣哉上帝的c赞美诗），是光与思考的灵体，没有形象，可以直接与上帝沟通，其火焰徽章代表着纯洁与爱。在语源学上，seraphim一词源自seraph，seraph则有燃烧，炽热的意思。具《以诺书》记载，炽天使是四名君主级天使的综合体，分别对应东南西北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在路西法被放逐前，这个位置是路西法的），卡麦尔，拿但业和加百列：其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使：另有一说，炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆，隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推算出这三种单纯的解释：一这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形无质的炽天使。二炽天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三炽天使本体无形无质，但可有多种具像化生。或者，与其说炽天使是诸位天使之一，不如说是某些特别光辉耀眼的天使，其荣誉的代名词。
权天使：可说是唯一以“领域”为职务的天使阶层，它守护神的国土的天使。依俗世的国家，城市，宗 权天使
教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来，如尼斯洛克（亚术国的鹫头神祗），身兼地狱大厨师，权天使之首ANAEL贵为七名创世天使之一，是第二天的掌管。管辖范围远及月球，不过它是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使掌管天下万国。 另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。
座天使（Ofanim）：这个称号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽天使和智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面。是物质世界的基础及来源。座天使中有名的有：THRONES（THRONI），座天使的支配者，或云人前的巨象化身是大天使RAFAEL 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 座天使在旧约经典‘以西结书’中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使，是处于最内环的 天使，是无实体的存在，然而在后是的文学作品中，却将此二者具象化了。如果炽、智天使维持 其纯灵的存在体的话，位于第三天的座天使是物质化及物质世界的来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所采纳;。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐尔、亚夫结。 由于圣经中的描述都不相名目直接说出，包括炽天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而 以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述后神学者当其为智天使，但十五节和二十五节 的”见四轮”又为座天使的描述，后神学者为避免混淆，将智天使定为”神的宝座”，而座天使 乃”神的战车”，亦即神的座骑。 Ofanim是战车，Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有着百眼、水苍色的神的 车轮。
堕天使有9个。。第一个，“切西亚”[Cuts the west Asia]――媚惑天使
她的力量等同于改变力。古时，上帝用6天时间造出世间万物的时候，她就是毒-蛇的化身，引诱夏娃吃了辩善恶的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园。她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上-帝世界的力量，但最终也要被上帝找到，惩罚灵魂。这也就是我们发怒、 我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的功劳。（别以为她是坏人，她只是在做着工作。） 第二个，“撒旦”【Satan】――抵抗天使 撒旦
这个名称一开始代表的不是一个特指的人物，后来被理解为堕落的天使路西法Lucifer(曾经是天堂中地位最高的天使（圣光六翼炽天使），在未堕落前任天使长的职务。他由于过度高贵，意图与神同等，率领天界三分之一的天使举起反旗，因失败而堕落成撒旦。）堕致地狱后的名称 由于他的力量是抵制一切美好所以许多人把他将恶魔等同其实这是不对的 他掌管的是黑暗和灾难，所以心中不停地与上帝对立，上帝之所以不清除他是因为他可以检验人们是否真正信服上帝。圣经中有许多例子，撒旦给予人们疾病，困苦，疼痛，有许多人-就因为身体的感觉和疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂。所以不要再对撒旦抱着特别排斥的心里，他也只是一个天使，你只要明白，当疾病、困难、苦难、疼痛，降临你时，-那就是上帝派撒旦降临你身边，为的就是考验你的心灵和诚实，所以无论发生什么，你只要有着平静的心，不狂乱、不亵渎、不低弥，这样撒旦自然会走开！ 第三个，昔拉[Killing Angel]――杀戮天使
他的能力很特殊，是强大堕天使中的主干。他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，近乎完美的能力。但上帝封印了他的记忆，能力被暂时封印。他是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的杀手，他的力量大到让上帝怜悯被害者。传说在第一次诺亚造方舟，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。还有，末曰审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3。这个天使是最危险，最狂暴，最疯狂的天使，没人知道他的身世，没人敢靠近他，就连路西法和欧亚提起他都要胆怯，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是让人绝望！ 第四个， 撒斯姆 [samle]―― 欲望天使 他是属于可以让人类的灵魂堕落的天使！他和亚伯汗和瑰洱一样，有着自己的世界，是上帝同意而建立的。samle在里面是绝对主宰。由于samle-与堕天使统称samele只差一个字母，许多人认为他就是堕天使的首领。还有许多宗教信奉这个天使，因为这个天使有着自己的世界，可以满足自己人类的一切欲望。-不过，一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的灵魂，最终也会在samle的世界里迷茫而死。 第五个, 亚伯汗[Abe perspiration]――扭曲天使
他的力量也很强大，上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链条，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所以他有着失去妹妹的痛，有着终日挂着链条的痛，他用他的力量报复了上帝，在上帝的世界扭曲，由于他和妹妹的力量可以轻松建立一个世界这个世界和samle的世界还有所不同，这个世界的力量等同于上帝，一旦-他在世界中使用扭曲，那么我们人类的灵魂都会死在我们的梦中。因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我们就将在上帝的世界永远地消失。扭曲的真正含义应该是空间撕裂-。至于到底怎么做，怎么厉害，谁也不知道。亚伯汗现在永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切，有人传言，亚伯汗之所以压抑自己，是由于他还不能用自己的力量弄开枷锁-，一旦开了，我们就会消失！ 第六个，“帛曳”[The silks tow]―― 光明天使
人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。但是，遗憾的是，他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使，他的身体已经被昔拉撕碎，-但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。帛曳之所以堕落，之所以犯罪，是因为与撒旦串通，颠倒昼夜，以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制-造灾难。他没有了形态，他在天使中只不过是一道光而已。原来的他传言是一位女士。不知怎么变成光后被人认为“他”了。 第七个，番倪[Ni]――叛逆天使
他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。这种力量是自我的改变力，不过无-论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。（解释一下叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真，改变压迫，崇尚自我，崇尚自由）这种力他经常赐-予我们，只是最后还是要受到各种各样的限制，那就是上帝在限制。他是天使中最最个性的一个，也是天使中最不顺从的一个，上帝也无可奈何，也许因为他的力量，也许-因为他的身世，他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个。 第八个“玛伊雅弥”【Masurium Yiya makes up】――弥漫天使 她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于弥漫到底是什么样的力量 真是谁也不知道 谁也没见过。
第九个，贲薨[Ben hong] ――失去天使
他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。我们平常丢东西，或者失去亲人，就是他的功劳。但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。
Cherubim
智天使（希伯来语：כרוב；Cherub；音译作基路伯；复数：希伯来语：כרובים；Cherubim；音译基路冰）是个超自然的物体，屡次在旧约和新约・启示录中被提及。它旧约中被描述有翅膀、服从上帝的天物。根据天主教神学里，智天使与炽天使（六翼天使）一起是最高级的天使阶层当之一。在普遍的基督教传统，「基路伯」与「天使」这两个名词已被认定为同意思了。 智天使
1696年诞生的画家乔凡尼・巴蒂斯塔・提埃坡罗，在他的画作中，时常画有孩童的头部加上翅膀的小天使，这些有着孩子脸却没身体的天使，在中世纪后被指为基路伯天童的形貌。 象征神的智慧，代表人物是CHERUBINES（CHERUBIM），伊甸园的守护者，其语源为“仲裁者”或“知识”，在其圣名“基路帕”。意味认知和看见神的力量。在迪奥尼修斯的《天体阶级》中把炽天使和智天使的区别归为“多目”和“多翼”。 智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
DYNAMES
力天使，它的意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是 力天使
神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予苦难的义人勇气。 基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael，喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 在《天阶序论》中认为力天使与能天使为同一类天使。
EXIA
能天使（Exusiai，英译为Powers），别名权威、Dynamis（复数dynameis）、Potentates，表明天界的 能天使
和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔战争时的天界前锋。能天使的君主是KAMAEL，仰望神者之意。一如能天使亦正亦邪，KAMAEL也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。 能天使是神创造的第一批天使，与恶魔的战争时的天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲能天使。此一级的天使居住于第一天和第二天间的危险地带，担任保卫天国的重要任务（天国守备队），防备恶魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使与恶魔的接触频繁，因此也产生了一些堕天使。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是卡麦尔，一如能天使的亦正亦邪，卡麦尔也以光明天使和堕落天使的姿态交互出现。
KRYOS
主天使：这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。（就这点资料悲剧）
seravee
炽天使
在基督教神学理论中，炽天使位于天使九级的上三级中的最高级，也是最高等级的天使，在希伯来语中是燃烧和蛇的意思，是光，火，爱的象征，神御座的看守者，不停地吟唱三圣颂（三唱圣哉上帝的c赞美诗），是光与思考的灵体，没有形象，可以直接与上帝沟通，其火焰徽章代表着纯洁与爱。在语源学上，seraphim一词源自seraph，seraph则有燃烧，炽热的意思。具《以诺书》记载，炽天使是四名君主级天使的综合体，分别对应东南西北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在路西法被放逐前，这个位置是路西法的），卡麦尔，拿但业和加百列：其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使：另有一说，炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆，隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推算出这三种单纯的解释：一这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形无质的炽天使。二炽天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三炽天使本体无形无质，但可有多种具像化生。或者，与其说炽天使是诸位天使之一，不如说是某些特别光辉耀眼的天使，其荣誉的代名词。
throne三小强
座天使（Ofanim）：这个称号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽天使和智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面。是物质世界的基础及来源。座天使中有名的有：THRONES（THRONI），座天使的支配者，或云人前的巨象化身是大天使RAFAEL 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 座天使在旧约经典‘以西结书’中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使，是处于最内环的 天使，是无实体的存在，然而在后是的文学作品中，却将此二者具象化了。如果炽、智天使维持 其纯灵的存在体的话，位于第三天的座天使是物质化及物质世界的来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所采纳;。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐尔、亚夫结。 由于圣经中的描述都不相名目直接说出，包括炽天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而 以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述后神学者当其为智天使，但十五节和二十五节 的”见四轮”又为座天使的描述，后神学者为避免混淆，将智天使定为”神的宝座”，而座天使 乃”神的战车”，亦即神的座骑。 Ofanim是战车，Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有着百眼、水苍色的神的 车轮。